Mujer, Violencia y Fatalidad

La cruel violencia ha tomado las vidas de muchas mujeres en Bolivia. Durante los últimos 7 años hemos sido testigos de cómo la violencia contra la mujer, que ya existía, ha aumentado entre 300% y 500% en Bolivia. No es casualidad. No es obra de “la fatalidad”.

La fatalidad tiene poco que ver con este aumento. Los que tienen mucho que ver con ello son quienes no han cumplido con su trabajo. Las mujeres hemos pedido que se apruebe una ley más dura contra la violencia feminicida, pero la respuesta de la aplanadora izquierdista en el congreso ha sido, por decir lo menos, oprobiosa. Hace 4 años las mujeres de todas las bancadas se pusieron de acuerdo para lanzar la ley dura. Los izquierdistas llamaron a cuarto intermedio. Cuando volvieron, las mujeres del Mas, partido mayoritario en el congreso, vetaron la ley. Ellas dijeron que los compañeros izquierdistas varones las habían reflexionado. “Puede ser nuestro hijo, nuestro esposo o nuestro hermano que caiga con esta ley, y además, qué pasa si alguna mala mujer lo acusa falsamente?” Así dijeron las mujeres masistas para vetar la ley.

Por eso hoy, cuando veo que el presidente manda a hacer una ley dura contra la violencia “urgente” y hace que el congreso en pleno trabaje para entregar una ley dura contra la violencia a la mujer, me pregunto cuánto de cierto tiene esta intervención. En un principio, otra vez todas las mujeres se pusieron de acuerdo durante la semana de plazo que dio el presidente. Pero para el viernes, ya habían voces que pedían que esta ley no sea “feminista” y que no vaya en contra del hombre.

Así las cosas, hoy lunes la ley ya ha sufrido “rebajitas” ya que los compañeros de izquierda no están dispuestos a promocionar una ley dura contra la violencia, e incluso están cuestionando la existencia del feminicidio, que según ellos sería simplemente “violencia contra cualquier persona”, es decir, que nuevamente la ley no va a contemplar la terrible realidad de la violencia contra la mujer, solo porque sea mujer.

Es una pena ver la sumisión de las mujeres izquierdistas en general, y con pocas honrosas excepciones, que se prestan para quebrar el movimiento femenino. No tienen aun el concepto de “espíritu de cuerpo” que necesitamos todas las mujeres Bolivianas para trabajar a nuestro favor. Ya aprenderán pero… ¿Acaso es mucho pedirles que se den cuenta de que antes que de un partido, o de si somos izquierdistas o no, incluso antes de que seamos buenas o malas, somos MUJERES? ¿Acaso el ser de izquierda o de derecha las hace menos mujeres?. No creo.

Las mujeres tenemos el deber de mantener el Espíritu de Cuerpo. Y esto vale para las mujeres de todo el mundo. Y como dice Madelaine Allbright, “Hay un lugar muy especial en el infierno para las mujeres que NO ayudan a otras mujeres”. Mujeres izquierdistas, las estamos mirando!

Marcha indígena: “Es momento de que se levante todo el pueblo boliviano”- Indigenous March: “It is time for all Bolivians to rise”

Los indígenas del TIPNIS están marchando para preservarlo

Marcha Indígena por el TIPNIS

Las y los mil marchistas están bajo el sol quemante de la Amazonía, con poca agua, bloqueados por la Policía Nacional y por un puñado de campesinos afines al presidente Evo Morales, quienes aseguran que el camino desde Yucumo hasta La Paz pertenece a la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSCIB), motivo por el cual la Octava Marcha Indígena “no va a pasar”, según el secretario general de esa entidad, Guzmán Aliaga. El mismo mandato tienen los 465 efectivos policiales establecidos en el lugar. Para resistir el calor implacable, las y los indígenas recogieron del monte algunas ramas y recortaron palmeras para improvisar refugios.

“Una de las primeras necesidades de la marcha -la más urgente- es que se respete nuestro derecho a la libre transitabilidad de las vías camineras, sobre todo de esta carretera, la que nos lleva a La Paz. Segundo, necesitamos asistencia en medicamentos, no solamente para los niños, sino para todos los marchistas. También necesitamos leche, para la nutrición de los niños. Y lo otro es alimento, para todos los marchistas. Además nos faltan carpas, porque no hay para la totalidad de los marchistas. Si hubiera una lluvia no podríamos cubrirnos todos”, dijo el presidente de la Subcentral de comunidades del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), Fernando Vargas Mosúa.

En la mañana, Vargas se acercó al bloqueo policial para solicitar que les permitieran avanzar unos tres kilómetros hacia Yucumo y buscar algún lugar más conveniente donde instalar a la marcha, mientras espera a seguir su camino hacia La Paz. La respuesta policial fue un “no” rotundo. Ahora los uniformados están con sus escudos a diez metros de los marchistas, quienes mastican su rabia pero no se permiten reaccionar ante las agresiones permanentes del gobierno nacional.

“Queremos denunciar públicamente que ya no existe razón para que la Policía esté donde está. Ya no hay los colonos amenazándonos, no existen, porque se alejaron unos cinco kilómetros. El pueblo debe saber que al frente de nosotros no hay ni un colono (un afiliado a la CSCIB). Nosotros quisiéramos avanzar tres kilómetros para acercarnos más a localidad de Yucumo”, dijo Vargas. Ayer, cuando la octava marcha llegó aquí, los interculturales se dedicaron a hacer estallar dinamitas, a modo de desagradable bienvenida. La Policía y la Fiscalía indicaron que no encontraron explosivos en el bloqueo de Yucumo, mientras seguían los bloqueadores seguían haciéndolos sonar periódicamente, para intentar amedrentar a los marchistas, muchos de los cuales están junto a sus familias.

“Queremos llegar a estas quebradas para poder asearnos. Necesitamos bastante agua para los machistas, para los niños, para beber, cocinar, es fundamental y urgente”, afirmó el líder mojeño. Pero los uniformados argumentan que tienen orden de no permitir avanzar ni un centímetro a los indígenas.

“Pedimos al pueblo boliviano que está apoyando, que siga apoyándonos. Es momento de que se levante todo el pueblo boliviano para manifestarse ante la injusticia que sufrimos los pueblos indígenas que estamos aquí atrapados, acorralados”, dijo Vargas.

“Ahora somos rehenes de los policías enviados por el Ministerio de Gobierno. Denunciamos públicamente que una vez más se vulneran nuestros derechos de los pueblos indígenas. Se vulneran nuestros derechos a la libre transitabilidad y a reclamar lo que por ley nos corresponde; exigimos respeto a nuestras vidas, a la naturaleza, a nuestro territorio, pero sobre todo exigimos que se respete nuestro derecho a vivir dignamente como pueblos, relacionados con la naturaleza”, agregó el presidente de la subcentral del TIPNIS.

El cordón de policías instalado en el puente del arroyo Chaparina permite el paso de las movilidades, que dejan una estela de polvo a los marchistas sentados o parados al lado del camino, donde sea que hubiere una mancha de sombra. “Aquí estamos totalmente incómodos, directamente al calor del sol. Desde que partió la marcha (de la ciudad de Trinidad el 15 de agosto pasado) siempre hemos enviado una comisión de avanzada que buscaba lugares con arboleadas para poder realizar nuestro campamento. Pero aquí estamos detenidos a la fuerza, estamos a la intemperie, porque la Policía está aquí enfrente y no deja avanzar a la marcha. Además, no permiten que pasen vehículos con donaciones para los marchistas. Incluso los bloqueadores retienen a los vehículos que nos traen alimentos, agua y medicamentos. Esto tiene que saberlo el mundo entero: el gobierno nacional está frenando el derecho de reclamar por el cumplimiento de nuestros derechos. Como pueblos indígenas clamamos justicia, porque en nuestro país pareciera que viviéramos en una dictadura”, sostuvo Vargas.

Mientras tanto, el presidente Morales juega al fulbito en New York y participa de reuniones de las Naciones Unidas. “El pueblo está cansado de esta injusticia, el pueblo se ha cansado de que el gobierno nos siga atropellando. El presidente dijo en Estados Unidos que en Bolivia los pueblos indígenas quieren enfrentar a este gobierno, que queremos que este gobierno sea destruido, que estamos impulsados por la derecha, por las ONG y que estamos cometiendo el delito de conspiración –dijo Vargas-. Creemos que el Presidente debería hacer al revés, más bien debería decir que el gobierno nacional está en una franca conspiración para deshacer a los pueblos indígenas de la Amazonía, que conspira para deshacer a la Madre Tierra, para destruir al medio ambiente. Creemos que ese debería ser su discurso, para dejar de estar mintiendo al mundo entero y al pueblo boliviano”.

(Por Comisión de Comunicación)

By Mila Matias, for the Communications Committee

This article comes directly from the march, which started 40 days ago and has been detained for over 10 days now in the middle of the Amazonian basin in Bolivia, blocked by government paid peasants who are coca leave growers, a product that goes to cocaine production. Evo Morales, at the same time is the president AND the leader of coca leave growers. The crime against humanity that took place yesterday (the fact that the government took away the food and especially the water from the marching people), has forced an international demand in the Inter American Human Rights Comittee, who is asking Morales’ administration to let them march in humane conditions, without taking the water and food away from them.  You can help save the TIPNIS and its indigenous inhabitants by signing the petition in:

http://avaaz.org/es/save_tipnis/

We already have 108,000 signatures, and we need to get to 150,000. Please share with your friends.

You can follow the news every minute at:

http://tipnisresiste.blogspot.com/2011/09/resumen-de-noticias-sobre-el-tipnis-21.html

A webpage informing directly from the Amazonian basin in Bolivia.

You can join the diverse groups that have been created by Bolivian people in facebook, just type “TIPNIS” in the search box in facebook, and you will be able to join every group. Or become my friend in facebook: Jacqueline Patiño and I will add you to the groups.

Let us raise our voices. This movement is proudly created by young women, led by young women and will be successful because young women, and women of all ages really, are involved.

Thank you.

With love and hope,

Jackie

Poverty Versus Violence

The little girl grew up in the harsh high plateau of Bolivia, within mountains and cold winds year round.  Her mom died when she was eight, but neither before or after her death did she receive a tender, caressing touch of a loving familiar hand. She is now over thirty and the mother of a five year old boy, who she treats exactly the same way she was always treated.

 

When the boy was one year old, he had already been in the emergency room many times, especially for colds and diarrhea, and many times for falling, cutting himself, and swallowing objects. The bare truth is that the boy lived on the floor, and she didn´t care to teach him an hour to sleep, an hour to eat, or an hour to play. So, he ended up eating, sleeping and playing on the floor.

 

When he was two he was forced to shower himself. He had to learn the tough way that the water could be too hot or too cold, and his mom would leave him home alone… with the cell phone next to him, so that he could call her when awake. At three he was responsible for his own food. He learned how to make his own milk, and was forced to ask for food to the neighbors because there was none at home.

 

The boy is brilliant, though. In spite of the way his mother treats him (his father has no say in this, as she beats the man if he complains), he realizes that he must be educated. When someone offers to teach him something, he goes for it and learns quickly. He goes to pre-k and he is very clever. He is even learning how to read before everyone else.

 

This mother doesn´t realize she is being violent.  All the spanking, all the shouting, don´t impress her as being violent. Why? One wonders. But if you think about it, even though she is having people around who tell her what to do and how to do it, the harsh truth is that she won´t learn fast. It will take her time to realize that she really needs to review her ways.  This is because she has known no caring ways throughout her life. She has no model to follow. She does not think this behavior is violent. She thinks it is the right way to go with her son and her husband. She believes that if her husband, who only studied high school, cannot earn enough then she has the right to put him down.

 

The boy is now old enough to understand many things and he makes his father buy him Barney videos. His grandmother sends some books, and his great grandmother usually gives him food, that he eats quickly all by himself. His grandma told him he should not be on the floors sleeping and playing, so now he tries to stand up and run around without falling asleep on the floor.

 

What is wrong with this mother? I asked myself many times. Only this time I got to answer my question: She is ill. Ill with the illness of poverty, and violent with the violence of poverty. She has been struck by the reality of a life that is very, very hard to live. I don´t blame her for being violent, and I know she will learn little by little. Maybe her son will end up teaching her. 

 

She acts instinctively, and even though she now holds a university degree, her attitude towards how to raise a kid, or how to lead her life, has not changed yet. This shows that formal education plays a part in making us more capable, but there must be another kind of education that we are not addressing, which is responsible for changing our set of behavioral patterns. 

 

The definitions of poverty in many books may include the lack of money, the lack of other resources and many other components, but they don´t include violence.  This is because we tend to see violence as a result of poverty, but not as a component of poverty in itself. The case I just presented makes it clear that we need to change this way of thinking. We need to include violence as a component of poverty and we must include this wider view in non formal education.

 

What I can see as the most accessible way to non formal education for young women is television. Remember that humans are copycats. We tend to copy what we see in our environment and TV, radio, and all media are in our environment.  Soap operas and music that talk about how cool it is to rape, to shout, to take revenge, and to be violent in general, are teaching our girls and boys that being violent is alright.

 

These three paths are very important if we will end violence in the world:  1. To change the definition of poverty to include violence as one of its components, and not as a result of it; 2. To change our vision of the popular media, by not accepting songs and shows that make violent attitudes look like acceptable; and 3. To accept that poverty is a psychological illness that needs to be treated by professional behavior consultants not only individually, but  locally and globally.

 

Poverty and its violence make people ill, and this illness needs to be addressed by the whole world, as it creates monsters that don´t caress their children. These children later on are incapable of telling right from wrong, and don´t realize they are being violent. Let us not, in the name of modernity, become evil.

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